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陳金花(34,8,1)
台灣處分 Taiwan Disposition
美國當局一旦啟動日本台灣地位正常化ê機制, 將會以舊金山和約ê「主要佔領權國」ê立場和身份，終止中國殖民政權（流亡中華民國）對日本台灣ê代理佔領，依照「征服權」親自對日本台灣行使「佔領權」，設立「在台灣之美國軍事政府」，成做「台灣治理當局（台灣關係法）」了後，但是，基於「永久佔領」是違反國際法「國家領土完整原則」，「日本台灣」終其尾ài實現地位正常化，這絕對是無可爭議ê觀點。
台灣最終地位認知ê分歧是tī：接續「美國軍事政府」ê「台灣治理當局」應該是台灣ê住民所組成ê「台灣(民)政府」？kám iáu是日本天皇所設置ê「台灣總督府」? 本文特別對這ê問題深入探討：
1. 「台灣(民)政府」接續「美國軍事政府」ê台灣處分
日本台灣tī法理上是歸屬日本天皇ê日本不可分割領土ê一部份，美國總統nā是支持台灣成做主權獨立ê國家，將會違反美國憲法所承認ê「萬國公法」。美國總統若繼續「架空」日本天皇對台灣ê主權權利，將「台灣治理權」交hōo台灣住民所組成ê「台灣(民)政府」自治，將ē因為台灣m̄是國際社會所承認ê主權國家，台灣人民並bē因為hōo「台灣(民)政府」管轄tiō有「台灣國籍」，台灣人民tī國際社會中猶是無國籍ê人民，猶原繼續淪落tī政治煉獄。美國總統若hōo台灣住民成做無國籍ê人民，這也是違反世界人權宣言第15條之1「人人有權享有國籍」ê規定。
依照法理ē-tàng知影，如果「台灣(民)政府」接續「美國軍事政府」ê台灣處分，因為án-ne是違反國際法理，無正當性，是無可能實現ê。所以，「台灣(民)政府」將會是屬於「過渡期」ê組織，將來會轉型為「台灣總督府」。
2. 「台灣總督府」接續「美國軍事政府」ê台灣處分
琉球列島tī美軍結束佔領以後，美國總統tī「萬國公法」ê規範之下，並m̄是kā琉球列島ê治理權交給琉球住民所組成ê「琉球政府」，而是交hō͘「日本政府」，由其管轄之下ê「沖繩縣政府」行使治理權，實現「沖繩返還」。由「沖繩返還」ê模式，咱ē-tàng知影：美國總統tī「萬國公法」ê規範之下，m̄是kā台灣治理權交hō͘台灣住民所組成ê「台灣(民)政府」，是交還「日本天皇」，然後，才由其管轄之下ê「台灣總督府」行使治理權，實現「台灣返還」。台灣住民tī法理上ê身份是被懸置ê日本臣民，tī「天皇主權」架構內ê「台灣總督」恢復管轄以後，因為有恢復「日本國籍」，才會有國際承認ê國籍。
根據國際法理，「台灣總督府」將會接續「美國軍事政府」ê台灣處分，án-ne才會符合國際法理，有正當性將會實現。
1952年對日和約生效以前，日本政府對伊所有處於被佔領狀態下，包括「日本本土」等歸屬日本天皇ê日本領土，攏不得行使「主權權利」，而是由各地區ê佔領軍，各自依照「佔領權利」行使治理權，善盡「佔領義務」代理日本天皇履行「主權義務」。
tī對日和約生效以後，日本政府對所有「猶原」處於被佔領ê狀態下，包括「台灣」等歸屬日本天皇ê日本領土，皆不得行使「主權權利」，而是由各地區ê佔領軍，各自依照「佔領權利」來行使治理權，善盡「佔領義務」代日本天皇履行「主權義務」。
美國當局無beh支持台灣獨立，當然是確知台灣無歸屬中國，也無歸屬台灣人。Tī萬國公法拘束之下，無論是美國軍事政府親自佔領台灣，或是中國殖民政權代理美國軍事政府佔領台灣， lóng必須善盡「佔領義務」，替日本天皇「暫時保管」台灣，不得允許台灣以「任何型式」和中國合併，所謂ê「不統」，是不可統一、也不得允準台灣以「任何名稱」成做主權獨立ê國家，所謂ê「不獨」，是不可獨立。
美國當局基於「美國利益」ê考量，對違反國際法理，主張「自決獨立」ê台灣治理當局領導人，tō算確實是遭政治迫害，嘛是會當做無看ê。對遵循國際法理，主張「不統不獨」ê台灣治理當局領導人，tō算是確實有貪贓枉法ê代誌，嘛是會當做無看ê。M̄-koh，咱確實知影： 所謂ê「不統不獨」，應該只是美國當局對台灣地位tī過渡階段權宜ê「暫時定位」，並m̄是同意中國殖民政權ē-sái「永久佔領」。
處於被佔領狀態下ê台灣住民，基於「永久佔領」是違反國際法「國家領土完整原則」，訴求台灣返還日本天皇是合法有正當性ê，美國當局有立場來支持。其他牽涉著可能變更台灣主權歸屬ê任何訴求，lóng因為不合法而無正當性，美國當局並無立場來支持。
作者：林 志昇（武林 志昇˙林 峯弘）
台灣（民）政府 秘書長
2013/02/08
該討論的回覆
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固定鏈接由蔣日盈於回覆
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講欲擺脫流亡政權，卻用怹ê文字。非常無志氣。希望台灣各語族有人用家己ê族語翻譯予大家讀。救家己ê母語，揣轉來台灣人ê尊嚴。
陳金花老師蹛（chhōa）頭翻譯祕書長ê文章，值得呵咾。
Chiunn Jit Eng 2013.02.16
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固定鏈接由洪素珠 21於回覆
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我學了一年台文還無法書寫
可見台灣人的台文環境真艱難
我也想法突破.但其困難度是因為政治被中國人嚴密控制中
台文這條路推廣不能只靠點狀的努力
未來需要全面性的改革才不會事倍功半
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固定鏈接由司空健三於回覆
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要嘛就全盤日化,要嘛就全盤美語化,這樣不中不西很難運用,毛賊就曾想把中文全盤拉丁化可是沒有成功,難度太高了,
台語有很多是古字,要把這些字找出來一樣和現行的中文有所區隔,在現在這個世界流通頻繁的世代,要像日韓一樣創造新文字,太難了.
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固定鏈接由台灣羅馬字協會仁武會長母語工作者於回覆
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若是針對語言ê特質 聲音才是主角 文字只是為聲音服務ê 咱使用漢字ê工具不足表達台灣話
所以用羅馬字補充白話ê語音 mā仝款ē-sái呈現母語聲音 咱用漢字只是方便法niâ 咱māē-sá全用
羅馬字來寫母語 揣古字是阻礙進步 千萬毋通
有關西化ê觀念 不中不西很難運用？ 這就親像現代化ê電腦 冷氣 電話 種種物品 有真濟mā是西
方ê發明ê 合用就提來用 咱ài接受kap世界好交流ê文字工具 你看日本ê文字mā有這款模式neh
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其實中華文化沒那麼糟,帶壞的是中共邪靈和,國民黨邪惡政權,實行的欺騙政策,無所不騙,謊話連篇,產生對中華文化的誤解,
中國的歷史記載最完整,因為中國傳統是隔代修史,史記'資治通鑑等...在政權轉移中有很多機變巧詐之事描繪的很仔細,影響後世的就是中國人狡詐,嫉妒心強,這和歷史完備有關,因為人總易學壞的不容易學好的.
其實中國文化也不是無一是處,它講的是天地人,是形而上,是從宇宙時空到人體的關係,,所以受中華文化影響的國家都把姓擺在前,名放後面,西方哲學是形而下,從看得到的開始研究,細菌等,講個人人權,所以名字擺在前面,姓擺在後面,它的體系邏輯不一樣,很難說那個比較好.
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沒人在論中華文化好不好的問題，關心的是如何有能力寫好自己的母語，已350年過去，到底有多少人能寫好自己的母語（台語、客語、原民語）？會講台語的人用三個月到一年的時間即能學會羅馬字，寫所有講得出來的台語。但用漢字常遇到寫不出的字，而要讀得懂也須辛苦去背那些僅在台語用得著的怪字。現在孩子功課那麼緊，堅持用漢字，等於逼孩子放棄寫母語能力。大人已經錯過150年，還要繼續製造母語文盲嗎？（羅馬字來台灣約150年，如從荷蘭算起也有380年）
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固定鏈接由yoshiko n.於回覆
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羅馬字來台灣約150年，如從荷蘭算起也有380年。
這的確是很可用的一個依據，但起源是由講歐美語系的外國人，
到台灣所使用的文字。的確合適歐美人閱讀寫作。
持平而論，如果台語是過去漢唐官話（至少是閩南一帶方言），
則以書寫而言當是漢唐古字。某些音，北京語漢字是無法表達的。
以目前大眾所受過教育而言，從漢字著手，當然最上手；
但基於與歐美接軌為原則，改用拼音方式書寫，亦是先痛後定，
值得一試。
不論是用羅馬拼音，日本五十音拼音，甚或目前路標、城市、人名等，
所用之漢字拼音，學習者都需要先學習該拼音元素。（如同我們目前先
學習勹攵冂一樣）
另一個考量奌是，誰來界準台語發音呢？若未界準，則不同發音的個人
所寫出的台語文，另外發音的人就讀不懂了，不是嗎？
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羅馬字來寫母語 揣古字是阻礙進步 千萬毋通
這句話，我無甚了解。你是講用羅馬字來寫台語，毋通用古漢字的意思嗎？
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真歹勢 這句是去hōo切 斷ah 我全文ê意思是講咱ē-sá全用羅馬字來寫母語
mā ē-sá全用羅馬字來寫母語
對艱難ê古漢字 罕用字 抑是自創字 he是稽考無結果--ê 當然是較袂進步a
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若是針對語言ê特質 聲音才是主角 文字只是為聲音服務ê 咱使用漢字ê工具不足表達台灣話
的確文字是為表達聲音，相信所有文字皆從聲音開始，慢慢發展出特定的文字含意。此時，該文字就可傳及外邦人。
目前羅馬字沒有這第二層功能，可能因此較難被普遍接受，畢竟，若只是音譯，則可以用不同方式表達，非獨限羅馬字。
能否就音譯,試說不同方式（如羅馬字，漢字拚音，日語五十音，甚或自創類似勹攵冂）的優缺點？
