秘書長講了幾年台灣不是台灣人的台灣,是日本天皇的台灣!可是臨時國歌為什麼要選 “這塊土地是咱的”。每期初級班上課,秘書長一定會考問學員,台灣是不是台灣人的台灣?正確的答案當然是否定的。即然是如此, 選用此曲未免是會被質疑是自打嘴巴啦!

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矛盾產生時,只能選其一種。

可能是講錯了,也可能是歌選錯了。

總之,必有一錯。

有錯則改,無錯則勉。

沒什麼不好意思的。

台灣土地是天皇ㄟ,日本天皇是咱ㄟ,所以土地是咱ㄟ,沒有錯ㄚ....日本與台灣同一國(聯邦/邦聯),我ㄟ是伊ㄟ,伊ㄟ是我ㄟ,嚨是咱們ㄟ...沒錯ㄚ.

依上述邏輯,飯店是天皇的,天皇是咱A,所以飯店也是咱A,所以去飯店可以白吃白喝?

依上述邏輯,你家是你的,你是咱A,所以你家也是咱A,所以去你家可以白吃白喝?

這好像有點像共產主義!!!

台灣的法理地位:主權在日本天皇,主要佔領權國在美國

本土台灣人必須清楚自己的位置在哪?

身為本土台灣人也是大日本臣民,

就我的立場來說:

(1)我是日本台灣人,我生存的土地就已經是我的土地,

若要刻意分別,因為沒有用,不合法理程序,

更何況現在TCG尚未接政權,切莫吃緊弄破碗。

(2)中國教育訓練台灣人對於不同意見者,扣人家帽子,

任何人都可以表達立場,請莫使用刺激的言語,那也沒有用,

因為別人要看見智慧者的先見之明,而不是可能浮躁與批評...

謝謝指教!

馬克思理論表示,人類的原始社會就是共產主義社會。因為原始社會中,財產是共有的,每個人都為平等而貢獻,為共同利益工作,並分享所有東西。共產主義思想在實行上,必須「人人」有高度發達的集體奉獻的精神,並要求社會生產力充分發展與發達極至

原始社會過著群居且共同生活,四處遷移開墾,為找尋適合居住與生存環境,繁衍子代,因為思想單純,互助取暖,互利共生。但是隨著時代的不斷進步,農業時代而後工業革命至經濟發展蓬勃,當然慾望與權勢,利益與金錢…都會誘使人類追求更好的工作,靠自己的努力生產奉獻,分明階級與地位之分,有用心有為者皆可以上進…在物慾橫流的資產社會中,重要在建立節制與分寸之道。 

馬克思崇高的理論基礎必須建立在人類最高層的道德基準上,無私無欲之心,現在經濟發展趨勢,共產主義顯得距離遙遠,變得空洞理想化,如今已淪為獨裁者利用的工具,反而阻礙人類的進步,但是卻可警惕人性,在人類尚未再次進化到高道德無私的層次,共產主義始終是個理想的世外桃源… 

結論

專制刻板印象與集體思想控制才是可怕的殺手,心胸開闊與接納,方是智者樂水,仁者樂山的境界,切莫因為眼前單一事物看待智者與仁者,否則只不過是個平庸的過客!

咱是什麼人?//咱是法理日本台灣人//這磈土地是咱法理大日本天皇的//為何弄不清楚"咱“的意思呢?

台灣土地所有權是天皇的,日本天皇是咱尊崇的。但是天皇的權限予舊金山和約共吊起來(suspend),抑土地的所有權猶原是天皇的。咱日本台灣人久久長長的長工做一下久,有一日會當成做頭家,來稼穡遮的各人名下次所有權的土地。

加拿大、澳洲、紐西蘭、、、土地所有權是英國女王的,女王是逐家尊崇的。但是女王的權限是派總督到各地予逐家共服侍起來,抑土地的所有權猶原是女王的。加、澳、紐久久長長的長工做一下久,都成做頭家矣,來稼穡遮的各人名下次所有權的土地。

所以飯店毋是你的,袂使白吃白lim ! 恁兜是你的,毋是咱的 !。這塊土地是咱(咱+天皇) 的,無毋著。

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