台灣（民）政府的臨時國歌要改掉啦！

[賢哥 Hango]

秘書長講了幾年台灣不是台灣人的台灣，是日本天皇的台灣！可是臨時國歌為什麼要選 “這塊土地是咱的”。每期初級班上課，秘書長一定會考問學員，台灣是不是台灣人的台灣？正確的答案當然是否定的。即然是如此， 選用此曲未免是會被質疑是自打嘴巴啦！

[翻一本書]

矛盾產生時，只能選其一種。

可能是講錯了，也可能是歌選錯了。

總之，必有一錯。

有錯則改，無錯則勉。

沒什麼不好意思的。

[黑白郎君]

台灣土地是天皇ㄟ，日本天皇是咱ㄟ，所以土地是咱ㄟ，沒有錯ㄚ....日本與台灣同一國(聯邦/邦聯)，我ㄟ是伊ㄟ，伊ㄟ是我ㄟ，嚨是咱們ㄟ...沒錯ㄚ.

[翻一本書]

依上述邏輯，飯店是天皇的，天皇是咱A，所以飯店也是咱A，所以去飯店可以白吃白喝？

依上述邏輯，你家是你的，你是咱A，所以你家也是咱A，所以去你家可以白吃白喝？

這好像有點像共產主義！！！

[黑白郎君]

台灣的法理地位:主權在日本天皇，主要佔領權國在美國，

本土台灣人必須清楚自己的位置在哪?

身為本土台灣人也是大日本臣民，

就我的立場來說:

(1)我是日本台灣人，我生存的土地就已經是我的土地，

若要刻意分別，因為沒有用，不合法理程序，

更何況現在TCG尚未接政權，切莫吃緊弄破碗。

(2)中國教育訓練台灣人對於不同意見者，扣人家帽子，

任何人都可以表達立場，請莫使用刺激的言語，那也沒有用，

因為別人要看見智慧者的先見之明，而不是可能浮躁與批評...

謝謝指教!

[黑白郎君]

馬克思理論表示，人類的原始社會就是共產主義社會。因為原始社會中，財產是共有的，每個人都為平等而貢獻，為共同利益工作，並分享所有東西。共產主義思想在實行上，必須「人人」有高度發達的集體奉獻的精神，並要求社會生產力充分發展與發達極至。

原始社會過著群居且共同生活，四處遷移開墾，為找尋適合居住與生存環境，繁衍子代，因為思想單純，互助取暖，互利共生。但是隨著時代的不斷進步，農業時代而後工業革命至經濟發展蓬勃，當然慾望與權勢，利益與金錢…都會誘使人類追求更好的工作，靠自己的努力生產奉獻，分明階級與地位之分，有用心有為者皆可以上進…在物慾橫流的資產社會中，重要在建立節制與分寸之道。 

馬克思崇高的理論基礎必須建立在人類最高層的道德基準上，無私無欲之心，現在經濟發展趨勢，共產主義顯得距離遙遠，變得空洞理想化，如今已淪為獨裁者利用的工具，反而阻礙人類的進步，但是卻可警惕人性，在人類尚未再次進化到高道德無私的層次，共產主義始終是個理想的世外桃源… 

結論: 

專制刻板印象與集體思想控制才是可怕的殺手，心胸開闊與接納，方是智者樂水，仁者樂山的境界，切莫因為眼前單一事物看待智者與仁者，否則只不過是個平庸的過客!

[沈宏明(宮本 宏 明)Paul Sunshine]

咱是什麼人?//咱是法理日本台灣人//這磈土地是咱法理大日本天皇的//為何弄不清楚"咱“的意思呢?

[郭清誥]

台灣土地所有權是天皇的，日本天皇是咱尊崇的。但是天皇的權限予舊金山和約共吊起來(suspend)，抑土地的所有權猶原是天皇的。咱日本台灣人久久長長的長工做一下久，有一日會當成做頭家，來稼穡遮的各人名下次所有權的土地。

加拿大、澳洲、紐西蘭、、、土地所有權是英國女王的，女王是逐家尊崇的。但是女王的權限是派總督到各地予逐家共服侍起來，抑土地的所有權猶原是女王的。加、澳、紐久久長長的長工做一下久，都成做頭家矣，來稼穡遮的各人名下次所有權的土地。

所以飯店毋是你的，袂使白吃白lim ! 恁兜是你的，毋是咱的 !。這塊土地是咱(咱+天皇) 的，無毋著。