台灣的感謝
日本首相安倍晉三13日在自己的臉書上，表達對台灣援助311東日本大震災的感激之意，並說明慰靈儀式一改去年處理方式，邀請台灣參加「唱名獻花」儀式。
安倍晉三首先點明，中國以「台灣代表的處遇」為理由，缺席了311東日本大震災慰靈儀式。
安倍接著說明去年的處理方式欠妥，「去年舉行的慰靈儀式上，雖然有邀請招待台灣代表出席，但是竟然沒有唱名。震災發生時，台灣匯贈了超過200億日圓的捐款，遠遠超過世界上任何一個國家，是日本重要的朋友。這樣失禮的舉動是相當傷害台灣各方人民的感情。」
安倍表示，「今年我們一改去年的處遇方式，懷抱著對台灣的謝意，特別以「唱名獻花」儀式(在儀式中宣唱國名與代表機關名稱)邀請台灣參加。」
最後，日本首相安倍晉三除了對中國未能參加儀式表示遺憾，更特別向台灣致上感謝之意，「為此，中國未派代表參加儀式，令人深感遺憾。但是，我們仍然希望今後也能維持正確應有的禮儀。然後對於以台灣為首、給與我們諸多援助的所有國家，我們心中充滿無限感謝。」
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日本人的團體精神與羞恥心 ｜◎ 郭敏俊｜台灣e新聞
日前在日本東北福島、宮城、岩手三縣發生的超級地震及海嘯所造成的鉅大災變，日本人所表現的冷靜沉著守法忍耐的態度，贏得全世界的讚揚；即使視日本人為鬼子欲除之以為快的中國人，也忍不住紛紛表示欽佩之意。
「和的文化」與「恥的文化」這兩項因素，堪可為日本人在此次災難中的表現作註腳。前者即日本人傳統的集體意識，後者即日本人固有的知恥精神。日本四面環海，不受異族侵犯與統治，數千年來形成單一民族，人民世世代代居住一處，鮮少遷移，形成以地域為中心的群體，亦即休戚攸關的生命共同體。個體以群體為優先，甚至犧牲小我完成大我在所不惜，這種集體意識發揮的極致，就是「和的文化」。
早在七世紀聖德太子制定的〈憲法十七條〉當中，就有一條為「以和為貴」。這種「和的文化」制約日本人的思想與行為，日本有一則諺語：「凸出的栔，會被打平。」傳神地表達出個人主義在日本社會之不受歡迎，大家以和為貴，忍讓第一，以群體意志為意志。在整體社會都奉行「和的文化」之下的個人，其歸屬感特別強烈，同時也發展出「不辱及所屬團體」的思想，人人以家門、鄉里、職場、同窗、 同黨、同派等為榮，若有辱及所屬團體的情事，必定當眾謝罪，請求寬恕。這種「恥的文化」可以在很多場合，看到政府官員、公司負責人率領所屬，一字排開，鞠躬道歉。有人更以自盡的方式以謝罪，甚至「一家心中」(ik ke shin chu)，恐怕子女難以立足社會而全家自殺。可見日本人重視名節高於生命，這種「恥的文化」在全世界裏恐怕很難找得到。
蔣介石兵敗亡命台灣，仍以中國文化道統之繼承人自居，四處在台灣樹立銅像，懸掛大頭照，並大書「禮義廉恥」四字。不知其用意是要自我警惕，勉勵自己要「知恥近乎勇」，雖一時挫敗但閉「島」思過仍有可為；或是鄙視台灣人「無禮」「無義」「無廉」「無恥」，訓令台灣人要好好的學習「悠久的中國文化」。事實上，蔣介石與其集團，最不知禮義廉恥，貪腐到極點，臭名滿天下。而其徒孫馬英九，則青出於藍，滿口道德仁義，幹的卻是男盜女娼的勾當。
台灣人不要學中國的惡質文化，要作個有情有義的台灣人，團結知恥的台灣人。台灣的未來面臨如同地震海嘯般的艱難，有待大家共同攜手克服。建國之路必不是一條坦坦大道，必先凝聚眾志於一心，共同對抗外敵，始有成功的機會。因此，如何容納異議，彼此尊重，異中求同，以和為貴，捨棄小我，顧全大局，集思廣意，建立共識，是我輩同志當前最迫切的課題。
