我看台灣現象
我看台灣現象
1. 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
2. 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3. 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
4. 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
5. 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
6. 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
7. 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
8. 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
9. 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？
10. 我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
11. 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世
人心裡。然而 神從始至終的作為，人不能參透。
12. 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
13. 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。
14. 我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，
是要人在他面前存敬畏的心。
16. 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新
再來我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
17. 我心裡說， 神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工
作，都有定時。
18. 我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不
過像獸一樣。
( 以上採自聖經傳道書三章 1-18節 )
奇怪的本土台灣人選擇在這個時候，配合腥羶色的中國文化媒體指揮，來個公開地縱情、又縱欲、上街抗議、示威遊行。當初不是同樣這一群人的瘋狂支持才有今天的主政者嗎? 想解釋成見笑轉生氣，還是抗議對方始亂終棄 ？坦白說， 都不足以解釋本土台灣人思想行為的亂。
其實若了解台灣人過去的歷史，再來解釋這種亂的思想行為，也就不會奇怪了。因為台灣人不知生不知死、不管時間也不管地點；不知彼也不知己，不知天高也不知地厚。簡單一句就說: 台灣人本性至今仍然像聖經上所說的畜類。
獸的亂，還 有個自然界的道理遵循，不為了飢餓、就是為了受驚嚇。但是鬼來亂，卻非自然，一堆被中國鬼附身的本土台灣人，警覺到退乩後，即將失去所仗勢所獲的一切榮華富貴，台灣 童乩過去拿著流亡政府這個鬼政權的白幡東闖西跑，尋求國際社會認可把他當個正常人看；如今急到上街抗議鬼政權為何不再附身？
所有的亂，在我看來就是獸的慾望加上鬼的附身。先把鬼趕走，再來處理獸的行為，是台灣民政府對付亂將會採取的執政程序。時間表不是重點，法理程序要切實走完。因為高潮迭起的劇情操作是戲、時時刻刻堅守真理的崗位，或許平淡無奇，卻是在真實世界的生存爭鬥的不二法門。
接受法理訓練的台灣民政府同心，鬼既然已經被法理所趕，就應該持續地透過研究法理來警醒自守。但是若不將法理常存在心當作保護，用新眼光來看待解釋四周圍所發生的各種亂象的話，被趕走的鬼還會伺機再入侵。若如此的話，往後的景況將比先前更加糟糕。
凡事都有定時，退乩大戲任由他們去演。台灣民政府同心們，不妨平心靜氣地看待這齣戲如何收尾落幕。在這段等候期間，請務必努力堅持研究法理，為執政作準備。
大山 格麟
2013/09/30
