台灣戰爭史回顧 (428)
霧社事件 Musha Jiken。「賽德克-巴萊」電影將原本單純因文化隔閡導致之衝突，被「中國˙台北」媒體誤導成有反日意味之「霧社事件」，中國原來高高興興答應讓本片「登陸」上映，後來發現本片居然暗藏本土台灣人反對外來政權統治，尤其片中台灣人英勇殺敵、砍頭鏡頭逼真，讓中國人感到顫慄不已，中國媒體開始大力批判，令人印象深刻。有必要回顧本人所書台灣高砂族之「福爾摩莎的故事」，讓本土台灣人回味。
「Make no mistake」，1930年間在為禁止漢人進入而設置之「人止關」內，所發生霧社事件和中華民國是毫無瓜葛。莫那魯道並非為悍衛中華民國而反抗日本，將莫納魯道列為中華民國體制內「國民革命忠烈祠」奉祀之對象，是不倫不類而且莫名其妙。霧社事件只是日本治理福爾摩沙島，建構主權過程中所發生之偶發事件，非計劃性之反日運動，之後，台灣高砂義勇軍招募及運作，足證日本對福爾摩沙島之治理，不為霧社事件所挫。
日本政府將台灣從可分割（未編入領土(unincorporated territory)」，轉型為神聖不可分割之「已編入領土(incorporated territory)」，軌跡為：
1. 1895年5月8日
日清馬關條約（日稱下關條約）生效，日本天皇接受台灣領土為天皇皇土。
2. 1931年12月28日
台灣總督府頒布「理蕃政策大綱」，為撫育教化政策。
3. 1935年6月4日
台灣總督府頒布「戶口調查規定」，正式將「生蕃人」改稱為「高砂族」，將
「熟蕃人」改稱為「平埔族」。
4. 1937年4月1日
在萬國公法架構內開始推行「內台一如」之同化政策，亦即「皇民化運動」。
5. 1941年12月28日
台灣總督府再次頒布「理蕃政策大綱」，要旨是「理蕃以教化蕃人」，謀其生活安定，使受一視同仁之聖德。
6. 1944年12月1日
廢除台灣總督，基於在國土內並無設置總督之正當性，日本政府要在台灣施行憲法以將台灣編入日本，第一步就是廢除台灣總督。
7. 1945年4月1日
大日本帝國憲法施行於台灣全島，因此日本政府可在台灣實施徵兵。而日本政府既已將台灣編入日本，下一步就是正式廢除台灣總督府官制。
8. 1945年10月23日
台灣總督府印行最後一號(第1027號)之台灣總督府官報，所代表意義是台灣總督府1945年10月25日正式停止運作，自即日起，日本政府理應廢止台灣總都督府官制。
9. 1946年5月28日
依昭和21年敕令第287號「外地官署所属職員の身分に関する勅令(外地官署職員之退官退職關係)」，即外地官廳廢止敕令，正式廢除「台灣總督府官制」。
福爾摩莎的故事
失去蹤影的高砂人
一八九五年六月十七日，根據日清「馬關條約」，日本台灣總督樺山資紀向國際社會宣佈：「台灣始政」。日本萬萬沒有想到，大清帝國永久割讓「台灣全島」，竟然只有全島三分之ㄧ，漢人開墾地區，另外「生蕃（原住民）」的高砂人所屬的三分之二地區，則是大清帝國所說的「化外之民」，完全不是大清帝國所能掌握，大清竟然能將不是自己領土之「地區」割讓給日本，難怪日本接受後，吃盡苦頭。
一九零六年第五任總督佐久間左馬太（1906-1915）之參事持地六三郎，參加由岡松参太朗所主持「台灣生蕃法律地位」研討會，這場研討會得到結論：「否定生蕃具有人格與法律地位，連國際法上之關係都不存在。」總督府開始由北部逐一部落鎮壓，一九一五年宣布討伐完成。
大清帝國將固守山中原住民稱為「生蕃」，駐平地已經同化者稱為「熟蕃」，日本將其統稱為「高砂族」，日本官方對原住民習慣、信仰一無所知，歧視、態度傲慢，加上缺乏共通語言，基於不信任日本人，以及對自己民族處境絕望，終於在一九三零年十月二十七日，爆發國際知名的「霧社事件」，泰雅族分支塞德克族人黎明前奇襲各霧社的警察駐在所，如大洪水般衝進霧社公學校，將在運動場上，準備迎接小學校運動會的大批兒童與日本家長，正聚集在一起時，番刀呼嘯，喊聲與慘叫聲同時響起，只要是日本人，大人或小孩，一律不能倖免，結果死了一百三十四人。隔天，日本派警察與軍隊展開恐怖殘忍報復，塞德克族遭全面討伐，祖先相傳土地與文化被沒收，幾乎滅族。
十七世紀以來，原住民的土地被移民而來的漢人，以各種不同方法，包括搶奪騙拐而剝奪，逐漸被趕到山中，二零零九的今天，這些南島語族的憨厚族人，被認定分別有阿美、泰雅、布農、排灣、魯凱、卑南、達悟、邵、賽夏、郮、葛瑪蘭、太魯閣等族，大約現存四十二萬人。
前日本台灣警察鷲巢敦哉於昭和十三年（一九三八年）四月二十八日，發行《臺灣警察四十年史話》，書中有如下的一段話：「除非住在蕃山，否則無法體會其淒慘；只要深夜起來小解，舉目四望即感受良深」，半夜起床小解，會有失頭的危險，短短一段話，把另「一個臺灣」描畫得異常逼真。派駐在「蕃山」的日本籍警察居然都生活在心驚膽跳的日子中，當時的高砂族人肯定不是「日本臣民」，一九三零年十月二十七日的「霧社事件」，源於「種族歧視」與「文化差異」而造成的「偶發事件」，並非「計畫性」的抗日之「政治事件」，事件前，霧社其實是總督「理蕃政策重點地區」，儘管如此，還是爆發大規模的反抗，事件後，總督府修正對「高砂人」的歧視政策，加速皇民化教育。就歷史軌跡告訴台灣人，霧社事件是不幸的烙痕，但是高砂人的身分卻有了轉機。
日本皇軍和知鷹二参謀建議將高砂人納入皇軍，由於在「霧社事件」時，高砂族人表現山地叢林作戰的驚人戰鬥力及能力，動員高砂人赴南洋熱帶雨林，同時依照國際法讓高砂族人成為日本臣民，一九四一年十二月七日，第一批由高砂人組成的「高砂義勇隊」，以「軍伕」身分被派赴南洋協助日軍作戰，原先，日本人因不了解高砂族人習性，以為高砂族是野蠻民族，而抱持戒心，但是，由於高砂義勇軍表現優異，贏得日本人之信賴和尊敬，因此，日本人對高砂族有好評：
一九四四年（昭和十九年）九月一日，日本發佈「徵兵令」，自隔年四月一日開始實施，開啟內地日本人和台灣人，與高砂人無差別兵役制度，法理上，高砂族人之身分，已經毫無疑問和台灣人及內地日本人一樣，都被視為「日本臣民」，啟先，當一九四三年高砂人被日本軍部要求，組成「高砂義勇隊」及「高砂挺身報國隊」，高砂族人很熱情地爭相報名參加義勇隊的甄選，軍部被高砂人比內地日本人，更具一死抱國精神感動，這種更具古代日本武士般之重視名譽、視死如歸，為了完成任務，不惜犧牲生命之英勇身段及能力，讓日本人完全臣服，從一九四四年起，被採用為日本正規軍，在南洋各地都有出色的表現，特別是，高砂族人與日本人相處良好，一起哼歌、開玩笑、抱持同樣的夢入睡。
一九四五年八月十五日，日本因為美國兩顆原子彈而無條件投降，十一月十二日，中華民國軍事政府行政長官公署公佈：「台灣省人民回復原有姓名辦法」，宣布凡台灣人民使用之姓名為日本姓氏者，統准予在三個月內向所在村（里）辦公處申請回復原有之姓名，山地同胞無原有姓名者，準參照中國姓氏自定姓名；隨後，一九四六年一月十二日，中華民國行政院節參字第零三九七號訓令：「查台灣人民原係我國國民，以受敵人侵略，致喪失國籍。玆國土重光，其原有我國國籍之人民，自三十四年十月二十五日起，應即恢復為我國國籍。」事後，同年三月八月九月美國與英國發表「白皮書」，嚴重抗議，表示：「和平條約尚未簽署，不能擅自將台灣人民國籍變更。」而這個「訓令」，就是後來在一九五二年四月二十八日，簽署的「台北合約（日華台北合約）」第十條所稱之：「juridical persons of the Republic of China shall be deemed to include all those registered under the laws and regulations」，日籍台灣人從此被「當作shall be deemed to」是中華民國國民，可是，對高砂族人的「適法性」完全不是那一回事，探討如下：
一、 中華民國建立於一九一一年，其所繼承之大清版圖，並不包含蓋早於一八九五年割讓予日本的台灣，台灣已經不屬於大清帝國管轄，更何況台灣是大清之「化外之地」，中華民國無論是依「國際法理」或其制定之「憲法」，並不存在「台灣省」。中國人自己以為「開羅宣言或開羅意向書」，就可以將台灣領土「拿回」，真是國際笑話，這是一位中國「丘八」蔣介石的無知代表傑作。
二、 高砂族人在大清時期既非台灣省人民也非中國籍人士，不能適用該「訓令」而「恢復國籍」，也就是說，縱然高砂族人被日本「非法除籍」後，法理上是先回復為「無國籍」狀態，只是因為「管轄之便」，暫時被「當作」中華民國國民。如果不健忘的話，二零零八年中國人馬英九曾說：「把你們當人看！」言下之意，是說中華民國可以「恩賜」高砂族人取得人格和法律地位之「國籍」，羞辱高砂族人「莫此為甚」。
三、 沒有任何「法理」可以讓高砂族人「回復姓氏」，高砂族人無論是用「日本姓氏」或是「中國姓氏」，皆無涉其「身分」的改變。
作者：林 志 昇（武林 志昇˙林 峯弘）
2009/07/18 ˙2011/09/16增文
2014/03/09
