陳金花(34,8,1)

台灣處分 Taiwan Disposition

美國當局一旦啟動日本台灣地位正常化ê機制, 將會以舊金山和約ê「主要佔領權國」ê立場和身份,終止中國殖民政權(流亡中華民國)對日本台灣ê代理佔領,依「征服權」親自對日本台灣行使「佔領權」,設立「在台灣之美國軍事政府」,成「台灣治理當局(台灣關係法)」後,但是,基於「永久佔領」是違反國際法「國家領土完整原則」,「日本台灣」終其尾ài實現地位正常化,這絕對是無可爭議ê觀點。

台灣最終地位認知ê分歧是tī:接續「美國軍事政府」ê「台灣治理當局」應該是台灣ê住民所組成ê「台灣(民)政府」?kám iáu是日本天皇所設置ê「台灣總督府」? 本文特別對這ê問題深入探討:

1. 「台灣(民)政府」接續「美國軍事政府」ê台灣處分

日本台灣tī法理上是歸屬日本天皇ê日本不可分割領土ê一部份,美國總統nā是支持台灣成做主權獨立ê國家,將會違反美國憲法所承認ê「萬國公法」。美國總統若繼續「架空」日本天皇對台灣ê主權權利,將「台灣治理權」交hōo台灣住民所組成ê「台灣(民)政府」自治,將ē因為台灣m̄是國際社會所承認ê主權國家,台灣人民並bē因為hōo「台灣(民)政府」管轄tiō有「台灣國籍」,台灣人民tī國際社會中猶是無國籍ê人民,猶原繼續淪落tī政治煉獄。美國總統若hōo台灣住民成做無國籍ê人民,這也是違反世界人權宣言第15條之1「人人有權享有國籍」ê規定。

依照法理ē-tàng,如果「台灣()政府」接續「美國軍事政府」ê台灣處分,因為án-ne是違反國際法理,無正當性,是無可能實現ê所以,「台灣()政府」將會是屬於「過渡期」ê組織,將會轉型為「台灣總督府」

2. 「台灣總督府」接續「美國軍事政府」ê台灣處分

琉球列島美軍結束佔領後,美國總統「萬國公法」ê規範下,並琉球列島ê治理權交給琉球住民所組成ê「琉球政府」,而是交hō͘「日本政府」,由其轄之下ê「沖繩縣政府」行使治理權,實現「沖繩返還」。由「沖繩返還」ê模式,咱ē-tàng知影:美國總統tī「萬國公法」ê規範之下,m̄是kā台灣治理權交hō͘台灣住民所組成ê「台灣(民)政府」,是交還「日本天皇」,然後,才由其管轄之下ê「台灣總督府」行使治理權,實現「台灣返還」。台灣住民法理ê身份被懸置ê日本臣民,「天皇主權」架構內ê「台灣總督」恢復管轄後,因為有恢復「日本國籍」,才會有國際承認ê國籍。

根據國際法理,「台灣總督府」將會接續「美國軍事政府」ê台灣處分,án-ne才會符合國際法理,有正當性將會實現。

1952年對日和約生效,日本政府對伊所有處於被佔領狀態下,包括「日本本土」等歸屬日本天皇ê日本領土,攏不得行使「主權權利」,而是由各地區ê佔領軍,各自依照「佔領權利」行使治理權,善盡「佔領義務」代理日本天皇履行「主權義務」。

對日和約生效,日本政府對所有「猶原」處於被佔領ê狀態下,包括「台灣」等歸屬日本天皇ê日本領土,皆不得行使「主權權利」,而是由各地區ê佔領軍,各自依照「佔領權利」來行使治理權,善盡「佔領義務」代日本天皇履行「主權義務」。

美國當局beh支持台灣獨立,當然是確知台灣歸屬中國,也歸屬台灣人。Tī萬國公法拘束之下,無論是美國軍事政府親自佔領台灣,或是中國殖民政權代理美國軍事政府佔領台灣, lóng必須善盡「佔領義務」,替日本天皇「暫時保管」台灣,不得允許台灣以「任何型式」和中國合併,所謂ê「不統」,是不可統一、也不得允準台灣以「任何名稱」成做主權獨立ê國家,所謂ê「不獨」,是不可獨立。

美國當局基於「美國利益」ê考量,對違反國際法理,主張「自決獨立」ê台灣治理當局領導人,tō算確實是遭政治迫害,嘛是會當做無看ê。對遵循國際法理,主張「不統不獨」ê台灣治理當局領導人,tō算是確實有貪贓枉法ê代誌,嘛是會當做無看ê。M̄-koh,咱確實知影: 所謂ê「不統不獨」,應只是美國當局對台灣地位過渡階段權宜ê「暫時定位」,同意中國殖民政權ē-sái「永久佔領」。

處於被佔領狀態下ê台灣住民,基於「永久佔領」是違反國際法「國家領土完整原則」,訴求台灣返還日本天皇是合法有正當性ê,美國當局有立場來支持。其他牽涉著可能變更台灣主權歸屬ê任何訴求,lóng因為不合法而無正當性,美國當局並無立場來支持。

 

作者:林 志昇(武林 志昇˙ 峯弘)
台灣(民)政府 秘書長
2013/02/08

 

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該討論的回覆

講欲擺脫流亡政權,卻用怹ê文字。非常無志氣。希望台灣各語族有人用家己ê族語翻譯予大家讀。救家己ê母語,揣轉來台灣人ê尊嚴。

陳金花老師蹛(chhōa)頭翻譯祕書長ê文章,值得呵咾。

 

Chiunn Jit Eng  2013.02.16

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我學了一年台文還無法書寫

可見台灣人的台文環境真艱難

我也想法突破.但其困難度是因為政治被中國人嚴密控制中

台文這條路推廣不能只靠點狀的努力

未來需要全面性的改革才不會事倍功半

要嘛就全盤日化,要嘛就全盤美語化,這樣不中不西很難運用,毛賊就曾想把中文全盤拉丁化可是沒有成功,難度太高了,

台語有很多是古字,要把這些字找出來一樣和現行的中文有所區隔,在現在這個世界流通頻繁的世代,要像日韓一樣創造新文字,太難了.

個人淺見全盤美語化可行又方便

若是針對語言ê特質     聲音才是主角  文字只是為聲音服務ê  咱使用漢字ê工具不足表達台灣話  

所以用羅馬字補充白話ê語音  mā仝款ē-sái呈現母語聲音 咱用漢字只是方便法niâ  咱māē-sá全用

羅馬字來寫母語   揣古字是阻礙進步  千萬毋通

有關西化ê觀念  不中不西很難運用?  這就親像現代化ê電腦 冷氣 電話 種種物品  有真濟mā是西

方ê發明ê  合用就提來用  咱ài接受kap世界好交流ê文字工具   你看日本ê文字mā有這款模式neh 

附加文件:

其實中華文化沒那麼糟,帶壞的是中共邪靈和,國民黨邪惡政權,實行的欺騙政策,無所不騙,謊話連篇,產生對中華文化的誤解,

中國的歷史記載最完整,因為中國傳統是隔代修史,史記'資治通鑑等...在政權轉移中有很多機變巧詐之事描繪的很仔細,影響後世的就是中國人狡詐,嫉妒心強,這和歷史完備有關,因為人總易學壞的不容易學好的.

其實中國文化也不是無一是處,它講的是天地人,是形而上,是從宇宙時空到人體的關係,,所以受中華文化影響的國家都把姓擺在前,名放後面,西方哲學是形而下,從看得到的開始研究,細菌等,講個人人權,所以名字擺在前面,姓擺在後面,它的體系邏輯不一樣,很難說那個比較好.

沒人在論中華文化好不好的問題,關心的是如何有能力寫好自己的母語,已350年過去,到底有多少人能寫好自己的母語(台語、客語、原民語)?會講台語的人用三個月到一年的時間即能學會羅馬字,寫所有講得出來的台語。但用漢字常遇到寫不出的字,而要讀得懂也須辛苦去背那些僅在台語用得著的怪字。現在孩子功課那麼緊,堅持用漢字,等於逼孩子放棄寫母語能力。大人已經錯過150年,還要繼續製造母語文盲嗎?(羅馬字來台灣約150年,如從荷蘭算起也有380年)

羅馬字來台灣約150年,如從荷蘭算起也有380年。

這的確是很可用的一個依據,但起源是由講歐美語系的外國人,
到台灣所使用的文字。的確合適歐美人閱讀寫作。

持平而論,如果台語是過去漢唐官話(至少是閩南一帶方言),
則以書寫而言當是漢唐古字。某些音,北京語漢字是無法表達的。

以目前大眾所受過教育而言,從漢字著手,當然最上手;
但基於與歐美接軌為原則,改用拼音方式書寫,亦是先痛後定,
值得一試。

不論是用羅馬拼音,日本五十音拼音,甚或目前路標、城市、人名等,
所用之漢字拼音,學習者都需要先學習該拼音元素。(如同我們目前先
學習勹攵冂一樣)

另一個考量奌是,誰來界準台語發音呢?若未界準,則不同發音的個人
所寫出的台語文,另外發音的人就讀不懂了,不是嗎?
羅馬字來寫母語 揣古字是阻礙進步 千萬毋通

這句話,我無甚了解。你是講用羅馬字來寫台語,毋通用古漢字的意思嗎?

真歹勢  這句是去hōo切 斷ah  我全文ê意思是講咱ē-sá全用羅馬字來寫母語

mā ē-sá全用羅馬字來寫母語  

對艱難ê古漢字  罕用字  抑是自創字  he是稽考無結果--ê  當然是較袂進步a 

若是針對語言ê特質 聲音才是主角 文字只是為聲音服務ê 咱使用漢字ê工具不足表達台灣話

的確文字是為表達聲音,相信所有文字皆從聲音開始,慢慢發展出特定的文字含意。此時,該文字就可傳及外邦人。

目前羅馬字沒有這第二層功能,可能因此較難被普遍接受,畢竟,若只是音譯,則可以用不同方式表達,非獨限羅馬字。

能否就音譯,試說不同方式(如羅馬字,漢字拚音,日語五十音,甚或自創類似勹攵冂)的優缺點?

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