瞭解我們的歷史,唱出我們歌,叫出我們的名-台灣民政府

[青海青,黃河黃,還有濤濤地松花江......]唱的很溜,很順暢!但是,我們可曾瞭解隔壁庄頭(番仔寮)(五間厝)(頂埔)(下營)地名是怎麼來?[曾文溪有多長?源頭在那裡?],[阿里山有多高?美在那?]還有中央山脈的玉山,已不再默默地與富士山,遠遠地相眺望!住在台灣的中國人,你們敢知影?[你們該回家了,不要再當,中國的吉普賽人]。認為自己是中國人的台灣人,你們敢知影?[厝借人住,主人被趕去睏屋簷下!]大聲叫出我們的-台灣民政府,讓全世界攏知影!

 

 

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                                      難民回鄉     1945.10.25蔣介石派代表代理米國等盟軍接收台灣,無疑悟煞成做欺騙做假、痟話謊言、假話免真、假仙假觸、假鬼假怪、烏漚爛軌(kauh)、暗沐沐、暗糝物的「台灣光復」,是萬惡之首佮罪魁禍首之日。II戰台灣戰敗,台灣綴日本,予米國征服,哪有光復? 正確的講法叫做「交戰國占領日」,猶未終戰,終戰愛等甲舊金山和平條約生效彼日1952.04.28。
    若無這首發首要,無按照國際戰爭法理出牌,家己亂舞亂創的爛戲齣「台灣光復」,後來的329青年節、雙十光輝國慶、1112國父紀念日,是欲按怎解說騙騙騙「騙很大」落去? 隔2年1947來共你大屠殺,紲落白色恐怖封你的喙到1976年,你看中國仔有厲害無?
    Lān-bîn KMT共美化叫做作榮民,但用國際戰爭法理定義,in確實有影是難民,講in是難民,拄拄好爾爾,中國流亡政府在台北(簡稱中華台北,CT)。若國際戰爭法理的定義毋著,按呢世界政治上就無難民這兩字存在的必要。想當時台灣是大日本帝國神聖不可分割的領土,1949年雄雄闖入來200萬難民,咱毋敢出聲,因為gâu人予in thâi死了了矣,咱只好活佇政治煉獄中,苟且偷生到今(tann),in哪會管你死活?
恁敢毋知影in這馬咧準備平潭、金門、馬祖,成做榮民(難民) in最終的歸宿? 宋楚瑜佇遐咧監工,咱樂觀其成。ECFA都簽矣,「我從故國老家哪裡來,就回到故國原鄉哪裡去。OK?」只不過PRC無愛予in佇中國一四界懶懶趖,請莫閣佮阮咧爭啥較愛台灣矣啦,台灣民政府的台灣人治理台灣真真正正是名正言順,佇國際法理上徛亭亭,拍遍世界無敵手,連米國都不得不宣布放棄抗辯權。
    語言嘛仝款是國家主權組成要素之一,大細漢的台灣語言員仔死佇in的手頭,會使講予in軟索牽牛去矣。「難民話」是情愫上磺火磺著,政治上訴諸感性,需要選票的爽快話。法理上語言學也無這款講法,私下交談會當義正詞嚴,搬上台面上愛閣再三思考,是用佇佗一款場合,欲選票是 無?有只有普通話、華語、北京話、北京語、滿仔話、胡北語、北胡話等足濟正經講法通lu。 

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台南市文賢路有番婆寮,誰是番婆?

番的稱呼:

       1.紅毛番:當時住在台灣的人對荷蘭人的稱呼。

       2番人:大清對平埔與高砂的統稱。

       3生番:日治時未歸化的本土人.。

      4熟番:日治時已歸化的本土人。

  你.我都是本土台灣人,攏是番啦。

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