瞭解我們的歷史，唱出我們歌，叫出我們的名-台灣民政府

[吳明勇]

[青海青，黃河黃，還有濤濤地松花江......]唱的很溜，很順暢！但是，我們可曾瞭解隔壁庄頭(番仔寮）（五間厝）（頂埔）（下營）地名是怎麼來？[曾文溪有多長？源頭在那裡？]，[阿里山有多高？美在那？]還有中央山脈的玉山，已不再默默地與富士山，遠遠地相眺望！住在台灣的中國人，你們敢知影？[你們該回家了，不要再當，中國的吉普賽人]。認為自己是中國人的台灣人，你們敢知影？[厝借人住，主人被趕去睏屋簷下！]大聲叫出我們的-台灣民政府，讓全世界攏知影！

 

 

[郭清誥]

                                      難民回鄉     1945.10.25蔣介石派代表代理米國等盟軍接收台灣，無疑悟煞成做欺騙做假、痟話謊言、假話免真、假仙假觸、假鬼假怪、烏漚爛軌(kauh)、暗沐沐、暗糝物的「台灣光復」，是萬惡之首佮罪魁禍首之日。II戰台灣戰敗，台灣綴日本，予米國征服，哪有光復? 正確的講法叫做「交戰國占領日」，猶未終戰，終戰愛等甲舊金山和平條約生效彼日1952.04.28。
    若無這首發首要，無按照國際戰爭法理出牌，家己亂舞亂創的爛戲齣「台灣光復」，後來的329青年節、雙十光輝國慶、1112國父紀念日，是欲按怎解說騙騙騙「騙很大」落去? 隔2年1947來共你大屠殺，紲落白色恐怖封你的喙到1976年，你看中國仔有厲害無?
    Lān-bîn KMT共美化叫做作榮民，但用國際戰爭法理定義，in確實有影是難民，講in是難民，拄拄好爾爾，中國流亡政府在台北(簡稱中華台北，CT)。若國際戰爭法理的定義毋著，按呢世界政治上就無難民這兩字存在的必要。想當時台灣是大日本帝國神聖不可分割的領土，1949年雄雄闖入來200萬難民，咱毋敢出聲，因為gâu人予in thâi死了了矣，咱只好活佇政治煉獄中，苟且偷生到今(tann)，in哪會管你死活?
恁敢毋知影in這馬咧準備平潭、金門、馬祖，成做榮民(難民) in最終的歸宿? 宋楚瑜佇遐咧監工，咱樂觀其成。ECFA都簽矣，「我從故國老家哪裡來，就回到故國原鄉哪裡去。OK?」只不過PRC無愛予in佇中國一四界懶懶趖，請莫閣佮阮咧爭啥較愛台灣矣啦，台灣民政府的台灣人治理台灣真真正正是名正言順，佇國際法理上徛亭亭，拍遍世界無敵手，連米國都不得不宣布放棄抗辯權。
    語言嘛仝款是國家主權組成要素之一，大細漢的台灣語言員仔死佇in的手頭，會使講予in軟索牽牛去矣。「難民話」是情愫上磺火磺著，政治上訴諸感性，需要選票的爽快話。法理上語言學也無這款講法，私下交談會當義正詞嚴，搬上台面上愛閣再三思考，是用佇佗一款場合，欲選票是 無?有只有普通話、華語、北京話、北京語、滿仔話、胡北語、北胡話等足濟正經講法通lu。 

[吳明勇]

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[沈宏明(宮本 宏 明)Paul Sunshine]

台南市文賢路有番婆寮,誰是番婆?

[吳明勇]

番的稱呼：

       1.紅毛番：當時住在台灣的人對荷蘭人的稱呼。

       2番人：大清對平埔與高砂的統稱。

       3生番：日治時未歸化的本土人.。

      4熟番：日治時已歸化的本土人。

  你.我都是本土台灣人，攏是番啦。